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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德。重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法芹(qín)液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思n>》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平(píng)和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而废。

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